给历史占个吉凶——奇梦改变历史

来源：网络　　作者：罗家祥

》中说：“傅说得亡，以相武丁，奄有天下，乘车维，骑箕尾，而比于列星。”每年农历四月初八是傅说诞辰日，他的故里都要举行隆重的官祭大典，表达对先贤的祝福和崇敬。后世的唐太宗李世民也很推崇傅说，常常以 “此木虽曲，得绳则正。为人君虽无道，受谏则圣。此傅说所言，可以自鉴”教育太子。登基前的李世民曾经被唐高祖李渊封为“天策上将”，“天策”即“天策星”，就是“傅说星”，可见武丁盛世和盛唐还是有一点历史渊源的。

圆梦之谜
    武丁梦傅说，真的就这么神奇？有人认为是确凿不疑的，是武丁德行高尚，以至于感动了上天，神灵才给他托梦的；有人如明朝的杨慎等却认为这是实际上这体现了武丁的一种高超的政治手腕，其实曾经在民间的武丁早就认识傅说，但傅说出身低贱，如果贸然用他，贵族和百官们肯定不乐意，必然对政局产生不利影响。所以武丁利用迷信鬼神的商人的敬畏心理（《礼记•表记》载“殷人尊神，率民以事神，先思而后礼。”），把自己中意的傅说说成是神灵派来的，就封了反对势力的口，为自己建立不世之功打下了人才基础。这种说法也颇有道理。
     武丁不拘一格用人才的壮举和历史影响，博得后世的广泛赞扬，孟子名篇《生于忧患，死于安乐》里就说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中……故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”南朝梁的以“江郎才尽”闻名的江淹《萧骠骑让封节第二表》写道：“方求士于版岩，宜思贤于屠律。”唐朝杜甫《泥功山》写道：“泥泞非一时，版筑劳人功。” 他们都对“武丁梦傅说”不吝赞颂，实际上也是对君主们抱以无比的期盼，希望他们能够认识自己的才干，发掘自己以施展才华。历史无数次的证明了：政治最大的悲剧不是明君遇上了凡人，而是昏君有干臣而不用而亡国。如果有明君遇上了干臣，那就不仅是社稷之幸，而且是明君之幸，干臣之幸。唐.柴望有诗《梦傅说》：“傅说为霖寤寐中，高宗一念与天通。 后来亦有君王梦，不是阳台便月宫。”

二.周文王梦姜太公
文王观于臧，见一丈人钓，而其钓莫钓；非持其钓有钓者也，常钓也。文王欲举而授其政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百姓之无天也。
于是旦而属之大夫曰：“昔者寡人梦见良人，黑色而髯，乘驳马而偏朱蹄，号曰：“寓而政于臧丈人，庶几乎民有瘳乎！”
诸大夫蹴然曰：“先君王也。” 
文王曰：“然则卜之？” 
    诸大夫曰：“先君之命，王其无它，又何卜焉！” 遂迎臧丈人而授之政。…… 
——《庄子•田子方》

影响历史指数：★★★★★
理由：得到一个梦中人，开创了800年的周朝 
 这个“梦”的故事，说的就是著名的周文王和“太公钓鱼，愿者上钩”的姜太公相遇故事。说到“得相能开国，”姜子牙就是一个因梦而出的奇才。
周文王：“我有一个梦”
   除了《庄子•田子方》记载有周文王梦姜太公，其它各类史籍也不乏这样的记录，其它还有代表性的有：
《齐太公吕望表》转《周志》：“文王（姬昌）梦天帝服玄禳，以立令狐之津。帝曰：‘昌，赐汝（太公）望。’文王再拜，稽首。太公于后亦再拜，稽首。文王梦之之夜，太公梦之亦然。其后文王见太公，而訆（同叫）之曰：‘而（尔）名为望乎？’答曰：‘唯，为望。’（文）王曰：‘吾如有所见于汝？’太公言其年月与其日，且尽道其言，‘臣以此得见也。’文王曰：‘有之！有之！’遂与之归，以为卿士。”《周志》出土于西晋司马炎灭吴后的太康二年（281年），是

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