给历史占个吉凶——奇梦改变历史

来源：网络　　作者：罗家祥

武王以姜子牙为师，周公旦为辅，召公、毕公等为左右，为了试探诸侯是否齐心，就进攻到了孟津。出发时，姜子牙左仗黄钺，右拿白旄发誓：““苍兕苍兕，总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩！” 孟津渡河时，有白鱼跳到武王舟中，这条白鱼长三尺，目下有赤文成字，言纣可伐。武王写以世字，鱼文就消了，武王俯取而祭之。渡河后，有火自上至下，到了武王住的屋上，流为赤乌，其声巨大。
     此时，诸侯不期而会盟津者有八百之多。诸侯都说：“纣可伐矣。”而武王却说：“汝未知天命，未可也。”就还师而归，还与姜子牙一起做《太誓》，记载着武王伐纣时的明誓之言：“朕梦协朕卜，袭于休祥、戍商必克。”这是解释他攻打商的原因，这个梦据《墨子•非攻下》说：“武王践祚，梦见三神曰：予既沉渍殷纣于酒德矣，往攻之，予必使汝大勘之。”原来是武王梦见三神告诉可以攻纣王替天行道了。
过了两年，周武王听说纣王昏乱暴虐更甚，还杀了王子比干，囚禁了哥哥箕子。商的太师疵、少师彊抱其乐器而投奔周。于是武王觉得时机成熟，就遍告诸侯，发誓说：“殷有重罪，不可以不毕伐。”

但大军临出发时，先按惯例占卜龟兆，一占而不吉，有暴风雨至。大家尽惧。在关键时刻，只有姜子牙表现了领袖人物“我自岿然不动”的坚决态度和不信天命的睿智：据王充的《论衡•卜筮》记载，姜子牙见到占卜为“大凶”，却推开占蓍，脚踩蹈龟壳而大骂说：“枯骨死草，何而知凶？”也有的说武王伐纣，卜之而龟纹错乱，占者说“凶”，姜子牙却说：“龟错，以祭则凶，以战则胜。”这是王充无神论思想的依据，体现了姜子牙务实的大智慧，占有利则从之，占不利则说是不足为凭，这种“为我所用”的思想，用于治国，当然要比“只唯书，只唯巫，只唯上”的人要高超。所以当后来姜子牙被封在齐国，周公之子伯禽被封在鲁国，按规定都要汇报政绩给王室。鲁公伯禽三年而后才报政给周公。周公问：“何迟也？”伯禽说：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。”而姜子牙的齐只用了五个月就报政给周公。周公问：“何疾也？”姜子牙回答说：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”等到伯禽报政，周公就长叹曰：“呜呼，鲁后世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”周公是非常有远见的，后来齐国成为“五霸之”一，九合诸侯，威风八面，而鲁国却一直实力不强，经常成为被攻打的对象。
姜子牙强劝武王伐纣，武王于是遂发兵，率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人东伐纣王。十一年二月甲子，周军誓师于牧野讨伐商纣王。为了体现反商的“政治正确”，免除犯上作乱的恶名，周武王、姜子牙不仅大加指责商纣王的种种罪行以占据舆论的高地，而且据《论衡》记载，姜子牙还使用了一个计谋：他早就以丹喂食小儿，令儿身纯赤，长大后，教小儿说“殷亡”。殷民见此儿就像“红孩儿”般全身手下都赤，以为他就是天神；等他说“殷亡”，皆以为是非战之罪，而是天亡商也。“能攻心则反侧自消,从古知兵非好战，”看来“攻心战”是周文王、姜子牙的首创，姜子牙蓄谋已久的计策瓦解了本来就人心思变的商人之心。可见弄虚作假一向是政治家们的看家本领，怪不得人家“撒谎协会”都不要他们加入，说他们是职业撒谎家。
此时诸侯与会的有车四千乘，反商联军声势大盛。纣王听说武王亲自来，就发兵七十万人对抗武王。武王派姜子牙进攻纣师，纣师虽众，因反对纣王的残暴统治，皆无战之心，临阵倒戈，以迎武王。
纣王返身而逃，见大势已去，只好登上鹿台，用殊玉蒙面，自烧而死。武王持大白旗指挥诸侯，追至鹿台，亲自射了三箭，而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣王之头，悬挂在大白旗下。又获得纣自己杀了的二宠妾包

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