古代隋唐皇家爱洗温泉浴

古代隋唐皇家爱洗温泉浴

　　古人很早就流行洗温泉浴，但温泉浴的盛行是在唐代，由于皇帝酷爱洗温泉浴，所以，人们一提起温泉浴，就想到唐代著名的华清池。

 陕西骊山温泉，在秦代就有"神女汤"的美名，自秦以后，千城万国之民接踵而来洗温泉浴。唐太宗贞观十八年，在骊山建起　　"汤浴宫";天宝六年，唐玄宗大兴土木，再行扩建，将泉池纳入豪华的宫殿内，改称为"华清宫"，因为宫殿在泉池之上，所以又名"华清池"，专为帝王所享用。华清池分为九龙汤和芙蓉池，九龙汤专供皇帝御洗，芙蓉池专供杨贵妃沐浴，后来亦称为"贵妃池"，并设有专人管理，《旧唐书·职官志三》云:"温泉监掌汤池官禁之事"，这温泉监一官就是专门负责皇家汤池事务的专职官员。考古工作者在唐代华清宫御汤遗址内发掘出莲花汤、海棠汤、星辰汤、太子汤、尚食汤等五处汤池遗址。这就映证了五代王仁裕《开元天宝遗事·长汤十六所》的记载:"华清宫中除供奉两汤外，而别更有长汤十六所，嫔御之类浴焉。"清人史梦兰《全史宫词》亦云:

　　雨过华清树影凉，风来前殿玉龟香。

　　至尊浴罢金舆出，嫔御分寻十六汤。

　　可见当时华清宫内温泉浴所之多，正是华清宫的鼎盛时期。

　　唐代皇帝从唐太宗开始，大多喜欢温泉浴，唐高宗奎治有《过温汤》诗。唐中宗李显景龙三年十二月驾临新丰温宫，赐浴汤池，大臣们还纷纷献诗，上官婉儿也赋绝句三首选献，名为《驾幸新丰温泉宫，献诗三首》。唐太宗第八子越王李贞亦有《奉和圣制过温汤》:

　　凤辇胜宸驾，骊籞次乾游。

　　坎德疏温液，山隈派暖流。

　　寒氛空外拥，蒸气沼中浮。

　　林凋帷影散，云敛盖阴收。

　　霜郊畅玄览，参差落景遒。

　　而唐玄宗李隆基身体力行，把温泉浴推向极盛。唐玄宗每年十月要借杨贵妃到华清宫过冬，沐浴嬉乐，尽情享受温泉浴的乐趣。唐玄宗和杨贵妃温泉浴极为铺陈富丽。唐人郑处诲《明皇杂录》卷下云:

　　玄宗幸华清官，新广汤池，制作宏丽。安禄出于范阳，以白玉石为鱼龙免雁，仍为石梁及石莲花以献，雕携巧妙，殆非人工。上大悦，命陈于汤中，又以石梁横豆汤上，而莲花才出水际。上因幸华清宫，至其所，解衣将入，而鱼龙兔雁皆若奋鳞举翼，状欲飞动。上甚恐，遂命撤去，其莲花至今犹在。又尝于宫中置长汤屋数十问，环回凳以文石，为银搂漆船及白香木船，置于其中，至于楫橹，皆以饰以珠玉。又于汤中垒瑟瑟及丁香为山，以状赢洲、方丈。

　　安禄山真是会拍马屁，献上用白玉雕携而成的鱼龙鼻雁和石莲花等，放在汤池之中，玉雕的鱼龙鼻雁居然会动，实在奇巧，却吓着了唐玄宗，命人撤去。《开元天宝遗事》卷下展露的则是另一番景象:

　　奉御汤中以文瑶密石，中央有玉莲，汤泉涌以成池，又缝锦绣为兔雁于水中，帝与妃子施鈒搂小舟，戏玩于其间。官中退水，出于金沟，其中珠缨宝络流生街渠，贫民日有所得焉。一边洗着温泉浴，一边玩着水上游戏，正如李贺诗云:¨华清宫中尝石汤，徘徊百凤随君王。"

　　唐人郑紧《开天传信记》还载一事，甚有趣。天宝初，唐玄宗驾幸华清宫，有个叫刘朝霞的文人写了篇拍马屁的文章，名《驾幸温泉赋》，却写得十分恢谐，郑綮录其文云:若夫天宝二年，十月后合腊月前，办有司之供具，命驾幸于温泉。天门乾开，露神仙之辐辏;銮舆划出，驱甲仗以骄阗。青一队今黄一队，熊踏胸兮拏背；朱一团今绣一团，玉镂珂兮金钑鞍。述德云:直攫得盘古髓，掐得女娲瓤，遮莫你古时千帝，岂如我今日三郎。自叙云:别有穷奇蹭蹬，失路猖狂，骨憧虽短，伎艺能长。梦里几回富贵，觉来依旧凄惶。今日是千年一遍，叩头莫五角六张。

　　刘朝霞此赋词调倜傥，杂以徘谐，因唐玄宗自称过"三郎"，他也便称皇上为"三郎"。唐玄宗看了认为是奇文，准备加以赏赐，命刘朝霞改去"五角六张"四字。谁知刘朝霞不买皇上的账，上奏说:"臣草此赋时，有神助，自渭文不加点，笔不停缀，不愿从皇上而改。"面对这个敢于抗旨不遵的文人，唐玄宗打量他一番，居然龙颜未怒，说了一句

　　"真穷薄人也"，只授以宫卫佐一官就到顶了。刘朝霞这种拍马屁的文章可谓写得别具一格，又不失酸文人的执著。

　　当时古都西安四周有不少温泉，其中最为著名的是骑山汤、石门汤和凤泉汤。骊山温泉成了皇上的御洗之地，凤泉汤也是皇上常去之地，唐玄宗有《幸风泉汤》诗为证：

　　西狩观周俗，南山历汉宫。

　　荐鲜知路近，省敛党年丰。

　　阴谷含神爨，汤泉养圣功。

　　盖龄仙井合，愈疾醴源通。

　　不垂鸣歧风，谁矜陈宝雄。

　　愿将无限泽，沾沐众心同。

　　而位于蓝田汤峪河口西侧的石门汤，虽然唐玄宗未能驾临，然而他却十分关心，特赐名大兴汤院"，并以水温高低开辟玉女、融雪、连珠、濑玉和濯缨五个汤池。当时，长安各阶层人士前往沐浴，盛极一时

　　。

　　对于温泉的疗疾养生作用，唐玄宗亦多有认识，他常泡华清宫温泉，在《惟此温泉是称愈疾，岂予独受其福，思与兆人共之，乘暇巡游，乃言其志》一诗中云:

　　桂殿与山连，兰汤涌自然。

　　阴崖含秀色，温谷吐潺湲。

　　绩为蠲邪著，功因养正宣。

　　愿言将亿兆，同此共昌延。

　　唐玄宗还有《温汤对雪》等咏温泉诗。随着唐王朝的衰亡，骊山等处温泉也日趋荒芜。唐人谢宗有诗咏得意味深长:

　　香泉涌出半池温，难洗人间万古尘。

　　混沌壳中天不晓，淋漓气底夜长春。

　　波涛鼓怒喧风雨，云雾随阴护鬼神。

　　却笑相逢裸形国，不知谁是浴沂人。

　　清人长白浩歌子《萤窗异草》还记载一则唐出玄宗与杨贵妃沐浴遗迹。骊山之阴有石洞，其额题日"天宝遗迹"，以石为门，坚不可破，人们不知道洞内有什么。明代正统年间，石门忽然裂开宽仅一尺许的裂缝。乡人刘瑞五约上喜事而好奇兼有胆识的五个人，一起入洞探奇，深入洞中，看到一青玉石屏上有文字，用火把照而读之，其略云:"肤与妃子每遇盛暑，避热此间，共享洞天之福，于兹五年矣。风流潇洒，不管神仙，汉武白云乡，遂非所羡。但恐千秋万岁后，罕有知吾两人相得之欢者，爱命良工，置石像于内，以流传不朽，间与妃子流览其中，不禁相视而笑，几忘其身之非石也。"末署天宝十年秋七月御笔。众人才知为唐玄宗所书。来到石屏后面，看到另一番景象:大可数十楹，中置宝座，仅虚位，尚无他奇。左为晓妆阁，一石美人挽发对镜，倦态堪怜。旁二宫娥，一捧匜器，侧立而欲前，一代妃捧发，跪而持之，貌甚恭谨。妃首微回，似有所语，眉目皆人画。妃后立一人，唐巾便衣，髭须微捋，则开元皇帝像也。情形态度，宛然相亲。其右为浴池，以绿玉为水波，纹荡漾如活。旁立二人，执巾捧帨，眉睫间微含笑意。帝与妃皆以白玉为体，帝自身游戏水中，仅没其脐，下坐而侧首，以目招妃状，似欲言而匿笑。妃坐小石床，

　　亦裸其上衣，酥乳轻圆，腐脐微露，无不历历可见。然而低蔑云弹，容如腑腆，且以纤手们绣带，似欲解而不胜其羞者。由裳而下，双弯则已尽赤矣。这一组沐浴百像，是唐玄宗命良工雕刻的，目的是"以流传不朽"，好让后人知道他与杨贵妃洗的风流鸳鸯浴。据说明天启末年，雷震石洞，乱石嵯峨，掩埋了一切，再也没有人知道这组沐浴石像的下落了。这或许真有其事，亦或许齐东野语，但可证明一点，唐玄宗与杨贵妃都好沐浴，常常同池而浴，这是有历史根据的。

——古代隋唐皇家爱洗温泉浴